بدع شهر شعبان

اعلم ـ رحمني الله وإياك ـ أن شهر شعبان لم يسلم كغيره من الشهور من الابتداع فيه، مع ما فيه من الفضائل الحميدة، فمن فضائله:

1) أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يكثر الصيام فيه؛ لأنه شهر ترفع فيه الأعمال؛ وذلك لما جاء عن أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قلت يا رسول الله! لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: "ذلك شهر يغفُل الناس عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم". "صحيح سنن النسائي"(2221).

2) أن الله ـ عزّ وجل ـ يطلع إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان؛ فيغفر لجميع خلقه، إلا المشرك والمشاحن؛ كما ثبت ذلك عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من طرق مختلفة يشد بعضها بعضا. فانظر غير مأمور "سلسلة الأحاديث الصحيحة"(1144و1563)، و"حسن البيان فيما ورد في ليلة النصف من شعبان" لشيخنا أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان ـ حفظه الله ـ.

فهذا أعلى ما ورد في فضائل شهر شعبان، وبالرغم من ذا كله، لم يكتف أهل البدع عن بدعهم وضلالاتهم؛ فأحدثوا وغيروا وبدلوا؛ فمما أحدث في شهر شعبان، وبخاصة في ليلة النصف منه:

أولاً: اعتقاد أن ليلة النصف من شعبان هي الليلة التي يبرم ويقدّر فيها ما يكون في العام؛ وأنها الليلة التي ذكرها الله ـ تعالى ـ في كتابه بقوله: "إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ. فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" [الدخان : 3 ـ 4]؛ وهذا من الخطأ الجسيم؛ إذ أن المقصود بهذه الآية ليلة القدر، كما قرر ذلك فحول أهل العلم.

ثانيًا: تخصيص ليلة النصف من شعبان بصلاة مبتدعة تُعرف بـ "الصلاة الألفية":

قال الإمام أبو شامة المقدسي في "الباعث على إنكار البدع والحوادث"(ص124): " وأما الألفية فـصلاة ليلة الـنصف من شعبان، سمّيت بذلك: لأنها يقرأ فـيها ألف مرة "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "؛ لأنـها مئة ركعة، في كـلِّ ركعة يقرأ الفاتحة مرة، وسورة الإخلاص عشر مرات؛ وهي صلاة طويلة مُستثقلة، لم يأت فـيها خبر ولا أثـر؛ إلا ضعيـف أو موضوع".


ثالثًا: تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام

قال الإمام ابن باز ـ رحمه الله ـ: "ومما تقدم من الآيات والأحاديث وكلام أهل العلم، يتضح لطالب الحق أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرةعند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ. "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة"(1/191).


رابعًا: صلاة الست ركعات في ليلة الـنصف بنية دفع الـبلاء، وطول العمر، والاستغناء عن الـناس، وقـراءة "يس" والدعاء بين ذلك: "السنن والمبتدعات"(145).

خامسًا: تخصيص ليلة النصف من شعبان بأدعية مخترعة لا أصل لها ـ ألبتة ـ: "الإبداع"(268).

سادسًا: اعتقاد أن ليلة النصف من شعبان مثل ليلة القدر في الأجر والفضل:

وقد قيل لابن أبي مُليكة: أن زيادا المنقري ـ وكان قاصّا ـ يـقول: إن أجر ليلة النصف مـن شعبان مثل أجر لـيلة القدر، فقال: لو سمعته يقول ذلك وفي يدي عصا لضربته بها.